10 cosas que debes saber sobre la resurrección de Cristo

sobre la resurrección de Cristo

El cristianismo de hoy en día existe, y se ha logrado mantener gracias a la noción que tenemos sobre la resurrección de Cristo. Puede que la primera impresión de la persona al hablarle sobre la resurrección no sea el de una persona completamente convencida por lo que alguien solo repite lo que dice un libro, no obstante, las cosas cambian cuando sea escudriña a fondo las evidencias históricas sobre la resurrección.

Sí estás interesado en estudiar más a fondos las evidencias históricas, permitirme compartirte un par de artículos:

1. La resurrección es el núcleo del mensaje cristiano y nunca debe descuidarse ni asumirse.


Algunas veces hoy, cuando escuchamos el evangelio predicado, el enfoque está en la cruz. La resurrección a menudo se ignora, se supone o se menciona solo de pasada. En contraste, la predicación registrada en el libro de Hechos enfatizó la resurrección de Jesús, y apenas mencionó su muerte. Los apóstoles estaban preocupados con la resurrección y la enfatizaron mucho más que la cruz.

Tristemente, la iglesia solo parece entusiasmarse con la resurrección una vez al año en Pascua. En realidad, cada domingo debe ser el Domingo de Resurrección. La razón por la cual la iglesia primitiva comenzó a reunirse el primer día de la semana fue para celebrar la derrota de la muerte de Jesús. Imagínese cómo sería la iglesia si nos reuniéramos conscientemente todas las semanas para celebrar la resurrección.

2. La creencia en la resurrección física de Jesús es la doctrina definitoria del cristianismo.


Sin duda, es una cosa notable que cada denominación cristiana, desde los ortodoxos hasta los católicos, desde los pentecostales hasta los reformados bautistas, todos crean una verdad simple: la tumba estaba vacía. ¡Hay muy poco más en lo que todos estamos de acuerdo! Solo algunos liberales niegan la resurrección física de Jesús. Seguramente pierden el derecho a llamarse a sí mismos cristianos.

Esto se basa en la clara promesa de Pablo: "Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo" (Romanos 10: 9, énfasis agregado).

3. La resurrección demostró a todo el universo la deidad de Jesús y el amor de Dios por él.


Jesús fue, "declarado Hijo de Dios en poder según el Espíritu de santidad por su resurrección de entre los muertos" (Romanos 1: 4).

Es la resurrección de Jesús que revela su verdadera naturaleza a todos los que verán: "Dios lo exaltó a su diestra como Líder y Salvador, para dar arrepentimiento... y el perdón de los pecados "(Hechos 5: 30-31).

4. Sin la resurrección, no habría habido iglesia en absoluto.


Después del arresto y la muerte de Jesús, los discípulos estaban perdidos, indefensos y atemorizados. Pedro negó a Jesús, mientras que el resto escapó. Es difícil concebir algo más que la resurrección de Jesús que hubiera llevado a este grupo de personas que comparten el mensaje de Jesús de tal manera que creció hasta convertirse en el movimiento religioso más grande jamás conocido por el hombre.

Sin su confianza inquebrantable en la resurrección de Jesús, ¿los discípulos habrían arriesgado todo, y en muchos casos han sido asesinados por su fe? Las personas mueren todo el tiempo por falsedades que ellos mismos creen genuinamente como verdaderas. Sin embargo, es imposible creer que todos los discípulos murieran por algo que sabían que era un engaño deliberado.

La iglesia no creó las historias de resurrección; en cambio, las historias de la resurrección crearon la iglesia.

5. Nuestro descuido de la resurrección de Jesús puede ser una de las razones por las cuales nuestra predicación del evangelio es tan impotente.


Spurgeon examinó la predicación de su época y sintió que la razón de su falta de poder era su falta de énfasis en la resurrección. Spurgeon decidió enfatizar el mensaje de la resurrección y vio miles de conversiones como resultado. Si elegimos descuidar la predicación de la resurrección, ¿deberíamos sorprendernos si no vemos resultados similares?

Cuando Pablo habló sobre el evangelio, siempre quiso decir el anuncio de la gloriosa victoria del Rey resucitado. Es este evangelio que es "el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree" (Romanos 1:16).

6. La resurrección compró nuestra justificación.


Cuando le preguntas a la mayoría de los cristianos sobre la justificación, se dirigen directamente a la cruz de Jesús pagando el precio de nuestros pecados. Pero si la justificación simplemente significa la ausencia de culpa, entonces tenemos una lista en blanco y tenemos que pasar el resto de nuestras vidas preocupándonos si lo volveremos a estropear. Pablo nos dice lo contrario: "Fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación" (Romanos 4:25).

Lo que esto significa es que cuando Jesús resucitó fue declarado justo, no solo careciendo de ningún pecado, sino que encarnando la santidad. El crédito de la perfección de Jesús superó la deuda de nuestros pecados. Y ahora, el cristiano se cuenta como justo. No "como si nunca hubiera pecado" sino "como si ya hubiera vivido una vida santa".

Sin esta maravillosa verdad, no comprenderemos por completo el gozo de la salvación. Jesús fue nuestro sustituto de la obediencia durante su vida, nuestro sustituto del castigo en su muerte y nuestro sustituto del renacimiento en su resurrección.

Jesús fue nuestro sustituto de la obediencia durante su vida, nuestro sustituto del castigo en su muerte y nuestro sustituto del renacimiento en su resurrección.

7. ¡La resurrección nos da la alegría de saber que Cristo está con nosotros hoy!


Él ha prometido que estará con nosotros hasta el fin de los tiempos. Esto cambia todo. Un héroe muerto en la tumba no nos ayuda. ¡Pero un Salvador resucitado en el cielo nos da una gran confianza!

Debido a que la tumba está vacía y Jesús está en el trono, podemos estar seguros de que saldremos victoriosos independientemente de lo que esté sucediendo en el mundo de hoy. Jesús dijo: "Edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella" (Mateo 16:18).

8. La resurrección nos da esperanza que va más allá de la tumba.


Vivimos en un mundo roto. Todo cristiano en algún momento de su vida conocerá el dolor del duelo por un ser querido. Cuando Pablo nos dijo que no debemos "afligirnos como lo hacen los que no tienen esperanza" (1 Ts 4:13), no quiso decir que no experimentaríamos tristeza.

Pero debido a que Jesús conquistó la tumba, confiamos en que un día nosotros también nos levantaremos, y así encontraremos a Jesús y a nuestros seres queridos creyentes otra vez. Esto cambia todo cuando nos enfrentamos a la muerte.

9. La resurrección une a cada cristiano con la fuerza vivificante que resucitó a Jesús de entre los muertos.


Es a través de la resurrección que, "el postrer Adán llegó a ser un espíritu vivificante" (1 Cor 15:45). Pablo nos dice, "el espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús" (Romanos 8:11).

Este asombroso poder está disponible para transformarnos, equiparnos y capacitarnos: "¿Cuál es la grandeza inconmensurable de su poder para con nosotros que creemos, según el funcionamiento de su gran poder, que trabajó en Cristo cuando lo resucitó de los muertos” (Efesios 1: 19-20)?

10. Debido a la resurrección, podemos saber que Jesús regresa personalmente para juzgar y gobernar el mundo.


Es una fuente de gran alegría para el cristiano que Jesús regrese. Pero también debería causar una gran preocupación por aquellos que viven alejados de él. Debido a la resurrección, podemos estar seguros de que este mismo Jesús volverá de nuevo:

Los tiempos de ignorancia Dios pasó por alto, pero ahora él ordena a todas las personas en todas partes que se arrepientan, porque él ha fijado un día en el cual juzgará al mundo en justicia por un hombre que él ha designado; y de esto ha dado seguridad a todos al resucitarlo de la muerte. (Hechos 17: 30-31)

10 cosas que debes saber sobre los atributos de Dios

sobre los atributos de Dios

Los atributos de Dios describen su naturaleza perfecta, como alegaba Aristóteles: Dios es acto puro porque en Él no se encuentra ninguna potencialidad, sino que es forma plenamente realizada. También considero sustancial en la vida del cristiano que todos conozcan sus atributos o al menos tengan conocimiento básico al respecto porque de alguna u otra forma ayuda a conocer mejor a Dios.

Sabemos de dichos atributos porque así Él lo da a conocer en la palabra revelada para los hombres.

1. Dios es sencillo.


Lo que eso significa es esto: Dios está libre de toda composición; Él no es la suma de sus partes. No hay una cosa y otra en Dios. Por el contrario, todo lo que está en Dios, Dios es. Él es absoluto, lo que significa que no hay distinciones dentro de su ser.

2. No existen atributos como tal.


O, el amor de Dios es su poder es su eternidad es su inmutabilidad es su omnisciencia es su bondad, y así sucesivamente. En otras palabras, técnicamente no existe tal cosa como atributos (plural) sino solo la esencia simple e indivisa de Dios. ¿Porque es esto importante? La simplicidad de Dios nos ayuda a entender que existe consistencia perfecta en los atributos de Dios.

3. Dios es inconmensurable.


La infinidad de Dios es algo así como un "meta-atributo", como la simplicidad, en el sentido de que califica a todos los demás atributos. Infinito significa que no hay límite para las perfecciones de Dios. Cuando consideramos los atributos de Dios, siempre debemos considerarlos como infinitos. Su infinitud es un concepto positivo, por lo que debemos decir que sus atributos son intensiva y cualitativamente infinitos. La infinitud de Dios es el más alto sentido de perfección. "Todavía no terminado" (o "indefinido") es una forma incorrecta de entender el infinito con respecto a Dios. Más bien, sin límites o límites o grados, Dios sabe infinitamente y es una esfera cuyo centro está en todas partes y la circunferencia en ninguna parte. Él está tan presente en nuestro medio como él está más alejado de nosotros en el universo. Sin embargo, mientras está presente en un lugar, nunca se limita a ningún lugar.

4. Dios es eterno.


Primero, su eternidad es diferente al estado eterno experimentado por los humanos o los ángeles, todos los cuales fueron creados en el tiempo. El tiempo tiene un comienzo con la sucesión de momentos, pero Dios no tiene principio, sucesión de momentos o final. La eternidad de Dios habla de su naturaleza eterna e inmutable (aunque no estática). Como los teólogos del pasado han argumentado, la frase "El tiempo comenzó con la criatura" suena más cierto que "La criatura comenzó con el tiempo".
Dios es lo que siempre fue y será (Santiago 1:17).

5. Dios es inconmovible.


Dios es lo que siempre fue y será (Santiago 1:17). Debido a su simplicidad, su eternidad exige su inmutabilidad. La eternidad habla de la duración de un estado, mientras que la inmutabilidad es el estado mismo. La inmutabilidad en Dios significa no solo que él no cambia, sino también que no puede cambiar (Sal 102: 26).

6. Dios es autosuficiente.


La independencia de Dios es su suficiencia. De su autosuficiencia hay suficientes dones, tanto naturales como sobrenaturales, para satisfacer a todas las criaturas que alguna vez existirán. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se satisfacen unos a otros. Debido a que eternamente e invariablemente lo hacen en la comunión amorosa, pueden satisfacer a otros con quienes se comunican en amor. Si hubiera mundos infinitos de criaturas amorosas, todas desearan la felicidad en Dios, él podría tan fácilmente bendecir a todos como pudiera. Él es toda la vida, para que todo lo que está fuera de él derive vida de él.


7. Dios es omnipotente.



Al hablar sobre el poder de Dios, los teólogos suelen distinguir entre su poder absoluto y el ordenado. El poder absoluto se refiere a lo que Dios posiblemente puede hacer pero que no necesariamente hace. Él podría crear mil millones de mundos de criaturas vivientes sin decidir hacerlo realmente. El poder ordenado de Dios denota lo que realmente decretó de acuerdo con su voluntad y luego cumple providencialmente. Con tal lenguaje no estamos exponiendo dos poderes distintos en Dios, sino más bien entendiendo su omnipotencia por medio de la aplicación (poder ordenado) y la no aplicación (poder absoluto). El poder de Dios también debe entenderse como ejercido según su naturaleza o "gobernado" por él. Su poder debe ser un buen poder.

8. Dios es amor


Hay tres tipos de amor externo ejercitado por Dios:

El amor universal de Dios hacia todas las cosas: "El Señor es bueno con todos, y su misericordia es sobre todo lo que hizo" (Salmo 145: 9). Incluso las criaturas de la tierra son beneficiarias del amor de Dios.

El amor de Dios hacia todos los seres humanos, tanto elegidos como réprobos: "Pero yo les digo: amen a sus enemigos y oren por aquellos que los persiguen, para que sean hijos de su Padre que está en el cielo. Porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos "(Mateo 5: 44-45). Dios todavía ama a una persona que lo odia y lo rechaza, incluso otorgándole la capacidad de manifestar tal odio en pensamientos, palabras y acciones.

El amor especial de Dios hacia su pueblo: "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable" (1 Pedro 2: 9).

9. Dios hablando antropomórficamente.


Casi todo lo que pertenece a los humanos en las Escrituras también se le atribuye a Dios. La Biblia habla del "rostro" de Dios (Éx 33:20), "ojos" y "párpados" (Sal. 11: 4), "oído" (Isaías 59: 1), "narices" (Isaías 65: 5), "Boca" (Deuteronomio 8: 3), "labios" (Isaías 30:27), "lengua" (Isaías 30:27), "dedo" (Ex. 8:19) y muchos otros cuerpos partes. La Biblia es antropomórfica de principio a fin. Dios se acomoda a nosotros en las Escrituras y algunas veces se apropia de un lenguaje que nos ayuda a entender ciertas verdades sobre él.

10. Dios revelado.


Él es la imagen del Dios invisible. Cristo revela al Padre a su pueblo. En la vida, la muerte y la resurrección de Cristo vemos los atributos de Dios en todas partes. Conocer a Dios es conocer a Dios a través de Jesucristo.

10 cosas que debes saber sobre la apologética

cosas que debes saber sobre la apologética

La apologética hoy en día está en su mayor auge, y sí, ha cobrado mucha fuerza por los mismos millennials, a diario se discute mucho en distintas páginas o grupos sobre el cristianismo, es por ello que me tomo la iniciativa de hacer este artículo para dar a conocer ciertos parámetros que deben ser tomados en cuentas por todos los amantes de la apologética a la hora de presentar argumentos.

En lo que a mi respecta, la apologética es otra forma de predicar el evangelio o de alguna forma preparar el terreno para luego echar las bases del evangelio crudamente. Teniendo además siempre en cuanta lo que nos dijo Pedro en cuanto a ella:
Sino santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia. 1 Pedro 3:15

1. La apologética es tanto para los creyentes como para los incrédulos.


Definamos más o menos la apologética como el uso de argumentos para eliminar la duda o la incredulidad (lo calificaré en el siguiente punto). El punto aquí es que la incredulidad a menudo proviene de nuestros propios corazones y mentes, a pesar del hecho de que somos cristianos. Por mi parte, la apologética siempre ha sido algo que hago tanto por mí como por los demás.

El punto aquí es que la incredulidad a menudo proviene de nuestros propios corazones y mentes, a pesar del hecho de que somos cristianos.

2. La apologética se puede usar de manera preventiva.


Este es el calificador que mencioné anteriormente: aunque a menudo usamos argumentos apologéticos para eliminar las dudas, también podemos usarlos para evitar dudas. Enseñar apologética a los jóvenes creyentes puede ser un ataque preventivo contra la incredulidad.

Esto no evitará todas las dudas, pero ciertamente puede mitigarlo. Este punto es particularmente importante para los padres. Observe que los puntos (1) y (2) implican que la apologética es para absolutamente todo el mundo: cristianos y no cristianos, escépticos y no escépticos (es decir, no escépticos).


3. Hay una diferencia entre saber que el cristianismo es verdadero y mostrar que es verdad.


En última instancia, sabemos que el cristianismo es verdadero porque el Espíritu Santo nos abre los ojos a su verdad (que debería recordarnos empinar nuestra apologética en la oración).

Eso no quiere decir que los argumentos no puedan confirmar o respaldar nuestra creencia inducida por el Espíritu, o que los argumentos nunca sean parte de la fe, pero los argumentos que usamos en nosotros mismos son a veces diferentes de los que usamos para tratar de mostrarle a alguien de lo contrario, el cristianismo es verdad.

4. Nadie tiene todas las respuestas.


Sea realista y evite la tentación de pensar que, para abordar el escepticismo de su vecino, primero debe tener todas las respuestas. Nadie tiene todas las respuestas. Cuando no sepas algo, dilo y no dudes en hacerlo. Conoce tus límites.

Esto no es una excusa para ser descuidado o para evitar el arduo trabajo de estudio, sino más bien como un estímulo para ser humilde y, por lo tanto, estar relajado y gentil. Además, prepárate para darte cuenta de que cuanto más aprendes, más verás cuán complicados son los problemas. Esto es solo una característica de diseño del aprendizaje.

5. No hay argumentos herméticos.


Aunque puede haber argumentos fuertes para el cristianismo, siempre existirá aquel que no acepte tus argumentos por más convincentes que sean por estar lleno de prejuicios, sesgos cognitivos, y demás. Sin embargo, en este tipo de casos no hay nada mejor que la apologética presuposicional.

El presuposicionalista busca en últimas cambiar las presuposiciones de una persona para que estén en conformidad con la revelación bíblica. Las presuposiciones que una persona tiene son extremadamente importantes cuando se trata de discutir acerca de Dios y de la validez del cristianismo. Nunca está demás comenzar con preguntas para diagnosticar en dónde se encuentra una persona filosófica y presuposicionalmente, ya que de esta forma se puede discutir mejor el cristianismo.

6. No confundas la fuerza de tu lealtad a Cristo por la fuerza de tu argumento.


A menudo podemos confundir la fuerza de nuestro compromiso con Jesús por la fortaleza racional de nuestros argumentos para el cristianismo. Reconocer adecuadamente las limitaciones de un argumento no implica que de alguna manera esté cercenando su profesión de fe. Del mismo modo, hay que reconocer que hay buenos argumentos para el ateísmo o el agnosticismo no significa que estés siendo desleal.

7. La fuerza de los argumentos es relativa a la persona.


Cuando evaluamos los argumentos, todos los comparamos con nuestro propio conjunto único de creencias, experiencias, temperamentos, inclinaciones y emociones de trasfondo.

Y aunque esto no significa que "todo vale" al evaluar argumentos, tampoco son argumentos puramente una cuestión de lógica y observación. Todos somos únicos y nadie es neutral. Por cierto, nada de esto implica que la verdad sea relativa.

8. El método apologético es relativo a la persona.


Esto será controvertido entre los devotos incondicionales de métodos específicos, pero no se deje atrapar por las "escuelas" de métodos apologéticos. Es útil familiarizarse con ellos, e incluso tener un favorito, pero el mejor "método" para el trabajo dependerá de muchos factores. Algunos de estos factores incluyen su experiencia, intereses, personalidad y temperamento (así como los de su audiencia). Su enfoque también dependerá de la configuración física. Una sala de conferencias es diferente de una cafetería o internet.

De nuevo, esto no significa que cualquier cosa vieja esté bien, o que todos los métodos o enfoques sean igualmente buenos. A veces pienso en términos de aprender estilos de artes marciales: lo mejor es aprender varias de ellas, tomando las cosas que funcionan mejor (para ti) de cada una. Aprende, pero no te distraigas con su categorización.

9. La apologética es más una cuestión de plantar que una cuestión de cosecha.


Cambiar la mente de alguien no es el único objetivo de la apologética. De hecho, es poco probable que suceda en el momento. Más bien, piense en cualquier encuentro apologético como plantar una semilla que se materializará más adelante. O tal vez simplemente estás ayudando a preparar el suelo para que alguien más pueda plantar.

Eso no quiere decir que no deba orar para que Dios haga grandes cosas, pero recuerde que a menudo no vemos de primera mano esas grandes cosas. Por lo tanto, no debe desanimarse (ni enojarse ni ponerse a la defensiva) cuando la persona con la que está hablando no esté de acuerdo con usted. No es todo sobre tus hombros.

10. La apologética es, en última instancia, acerca de las personas.


Es fácil quedar atrapado en ideas, conceptos y argumentos, especialmente para las personas que naturalmente se sienten atraídas por la apologética. Pero la apologética es un medio para un fin, un medio para ayudar a las personas a vivir para Jesús.

Un encuentro apologético no es un argumento de venta; tampoco es una pelea (mi ejemplo anterior de artes marciales fue una metáfora del entrenamiento, no una sobre la actitud). Ame a las personas con las que entra en contacto. Hágales preguntas y escuche genuinamente sus respuestas. Sé gentil y humilde.

¿Es Jesús Dios? ¿Si Él es Dios?, ¿cómo puede el hombre matar a Dios?

 ¿cómo puede el hombre matar a Dios?

Sabemos que Jesús era Dios, la evidencia es demasiado grande para negar eso. Él era más que solo un humano, y él era más alto que los ángeles. Los ángeles tenían que adorarlo incluso.   Pero de alguna manera, cuando vino a la tierra, tomó una vida humana y un cuerpo humano. Dios el Padre llamó a su Hijo "Dios" mismo:

Aquí hay un pasaje de la Biblia sobre esto:

Y cuando Dios trae a su Hijo primogénito al mundo, Él dice:
"Que todos los ángeles de Dios lo adoren".
Esto es lo que Dios dijo acerca de los ángeles:
"Dios hace que sus ángeles se vuelvan como vientos.   Él hace que sus sirvientes se vuelvan como llamas de fuego".
Pero Dios dijo esto acerca de su Hijo:
"Dios, tu trono durará por los siglos de los siglos. Tú gobernarás tu reino con justicia. Amas lo correcto y odias el mal, entonces Dios te ha escogido de entre tus amigos; él te ha separado con mucha alegría".
Y Dios nunca le dijo esto a un ángel:
"Siéntate a mi lado derecho hasta que ponga a tus enemigos bajo tu control". 
Pero vemos a Jesús, quien por un corto tiempo fue hecho más bajo que los ángeles. Y ahora lleva una corona de gloria y honor porque sufrió y murió. Y por la gracia de Dios, él murió por todos.

Jesús mismo se hizo como ellos. Hizo esto para que, al morir, pudiera destruir al que tiene el poder de la muerte —el demonio— y liberar a todos los que fueron como esclavos toda su vida debido a su miedo a la muerte. Claramente, no son los ángeles que Jesús ayuda, sino las personas que son de Abraham. Por esta razón, Jesús tuvo que ser hecho como sus hermanos y hermanas en todos los sentidos para que él pudiera ser su misericordioso y fiel sumo sacerdote al servicio de Dios. Entonces Jesús podría morir en su lugar para quitar sus pecados.

Y en otro lugar en las Escrituras:
"Cristo mismo era como Dios en todo. Pero no creía que ser igual a Dios fuera algo que se usara para su propio beneficio. Pero renunció a su lugar con Dios y se hizo a sí mismo nada. Él nació como hombre y se hizo como un sirviente. Y cuando vivía como un hombre, se humilló a sí mismo y fue completamente obediente a Dios, incluso cuando eso causó su muerte: la muerte en una cruz. Así que Dios lo elevó al lugar más elevado. Dios hizo su nombre más grande que cualquier otro nombre, de modo que toda rodilla se doblegará al nombre de Jesús, todos en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra. Y todos confesarán que Jesucristo es el Señor y darán gloria a Dios el Padre".             
Y otro (hay muchos más):
Al principio estaba la Palabra. La Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Él estaba con Dios al principio. Todas las cosas fueron hechas por él, y nada se hizo sin él. La Palabra se hizo humana y vivió entre nosotros. Vimos su gloria, la gloria que pertenece al único Hijo del Padre...
El Hijo de Dios no nació en la tierra primero, sino que descendió del cielo y tomó una vida humana y un cuerpo humano. Esta persona que era Dios y hombre fue nombrada Jesús en el nacimiento de Su cuerpo humano. Él fue ungido por Dios el Espíritu Santo cuando comenzó su ministerio alrededor de los 30 años. Él tomó el título de "Cristo" (que significa "ungido" o "mesías" en hebreo).
"Una vez más, Jesús le dijo a la gente:" Te dejaré y tú me buscarás, pero morirás en tus pecados. No puedes venir adonde voy".
Entonces los judíos preguntaron: "¿Se matará a sí mismo? ¿Es por eso por lo que dijo, 'No puedes venir a donde voy'?

Jesús dijo: "Ustedes son de aquí abajo, pero yo soy de arriba. Perteneces a este mundo, pero yo no pertenezco a este mundo. Entonces te dije que morirías en tus pecados. Sí, morirás en tus pecados si no crees que yo soy él."

Entonces, lo más cercano que podemos decir es que el Señor Jesús tiene dos partes que están conectadas. Una parte (el Espíritu) es una parte de Dios, compartida con el Padre.   Una parte (la vida / alma humana) está unida a Dios, porque está unida a su Espíritu.

Su cuerpo no es Dios, pero está habitado por Dios, como la Tienda de Moisés y el templo de Salomón en la Biblia Torah / Taurat / Hebrew.

Cuando Dios usó a Moisés para sacar a su pueblo de Egipto, hizo que Moisés construyera una tienda santa para un santuario y lugar para sacrificios y adoración. Después de que Moisés terminó de construirlo, Dios envió su presencia o gloria (en forma de una nube brillante) a ella:
Entonces la nube cubrió la Tienda de la Reunión. La gloria de Jehová llenó la tienda santa. Moisés no pudo entrar en la Tienda de la Reunión porque la nube se había posado en ella. La gloria de Jehová llenó la tienda santa.   El pueblo de Israel continuó sus viajes. Cuando la nube se elevó desde arriba de la tienda sagrada, comenzaron. Pero si la nube no se levantaba, no comenzaban. Se quedaron hasta el día que se levantó.   Entonces la nube del SEÑOR estaba sobre la tienda santa durante el día. El fuego estaba en la nube por la noche. Toda la comunidad de Israel podría ver la nube durante todos sus viajes. 
La tienda santa fue establecida. Era la tienda donde se guardaban las tablas del pacto. El día en que se creó, la nube lo cubrió. Desde la tarde hasta la mañana, la nube que estaba encima de la tienda parecía fuego. Eso es lo que continuó sucediendo. La nube cubrió la tienda. Por la noche, la nube parecía fuego. 
El templo que fue construido por Salomón era un lugar donde Dios estaba presente: su gloria descendía a él de modo que su presencia estaba allí, pero eso no significaba que Dios ya no estaba más en el cielo.
Cuando Salomón terminó de orar, el fuego descendió del cielo y quemó el holocausto y los sacrificios. La gloria del Señor llenó el Templo. Los sacerdotes no pudieron entrar en el templo de Jehová, porque la gloria del SEÑOR lo había llenado. Cuando todo el pueblo de Israel vio descender el fuego del cielo y la gloria del SEÑOR sobre el Templo, se postraron en el suelo con la cara hacia tierra. Ellos adoraron y dieron gracias al SEÑOR, diciendo: "Él es bueno; su amor continúa para siempre".
Dios es demasiado"grande" para vivir solo en un templo, pero Él todavía estaba presente allí.
"Entonces Salomón estaba de pie frente al altar del SEÑOR, y todos los israelitas estaban parados detrás de él. Extendió sus manos ... Luego se arrodilló frente a todo el pueblo de Israel reunido allí, y extendió sus manos hacia el cielo. dijo:"Señor, Dios de Israel, no hay dios como tú en el cielo o en la tierra. Mantén tu acuerdo de amor con tus siervos que te siguen verdaderamente ..." Pero, Dios, ¿puedes vivir aquí en la tierra con El cielo y el lugar más alto en el cielo no pueden contenerlo. Seguramente esta casa que he construido no puede contenerlo.
Cuando los babilonios conquistaron Jerusalén, derribaron el templo. Las paredes y el techo e incluso la base fueron destruidos. Mataron el Templo, pero no mataron a Dios que tenía su presencia allí.

De la misma manera, Jesús fue un templo. Dios habitó Su cuerpo, y cuando su cuerpo fue asesinado, eso no mató a Dios.

Jesús se refirió a esto una vez en su argumento con los judíos:
Algunos de su pueblo le dijeron a Jesús:"Muéstranos un milagro para demostrar que tienes derecho a hacer estas cosas". Jesús les respondió:" Destruyan este templo, y lo construiré nuevamente en tres días". Ellos respondieron:" tomó cuarenta y seis años para construir este templo! ¿De verdad crees que puedes construirlo de nuevo en tres días?"(Pero el templo que Jesús quiso decir era su propio cuerpo. Después de que Jesús resucitó de entre los muertos, sus seguidores recordaron que Jesús había dicho esto. Entonces creyeron las Escrituras y las palabras Jesús había dicho).
Entonces, el cuerpo humano de Jesús podría ser asesinado, pero no sin que Jesús lo permita. No podían matar a Jesús a menos que Jesús los dejara. Específicamente dijo que nadie podía quitarle su vida de él, pero solo él podía dar su vida. Y también tenía el poder de volver a subirlo, algo que NO MERE HUMAN puede hacer.
El Padre me ama porque doy mi vida para poder recuperarla. Nadie me lo quita; Doy mi propia vida libremente. Tengo derecho a dar mi vida, y tengo derecho a devolverla. Esto es lo que mi Padre me ordenó que hiciera."
Dijo que cuando destruyeran Su cuerpo, Él mismo lo levantaría de nuevo. Él todavía tenía el poder después de que su cuerpo murió, para poder resucitar a sí mismo de entre los muertos (como parte de Dios).

Entonces, de los pasajes anteriores, Él probó la muerte, pero lo hizo para destruir el poder de la muerte sobre los humanos. La muerte era su enemigo y, al morir, venció a la muerte en su resurrección. Y cumplirá la promesa de Dios en la Biblia hebrea para eliminar la muerte.

¡Aquí están algunos de los pasajes que hablan sobre esta buena noticia!
"Dado que estos niños son personas con cuerpos físicos, Jesús mismo se hizo como ellos. Lo hizo para que, al morir, pudiera destruir a aquel que tiene el poder de la muerte —el diablo— y liberar a todos los que fueron como esclavos toda su vida. debido a su miedo a la muerte"
Dios prometió esto 700 años antes de que Dios el Hijo viniera a la tierra y tomara una vida y un cuerpo humanos:
El Señor Todopoderoso preparará una fiesta en esta montaña para todas las personas.   Será una fiesta con la mejor comida y el mejor vino, la mejor carne y el mejor vino. En esta montaña Dios destruirá el velo que cubre todas las naciones, el velo que cubre a todos los pueblos; Él destruirá la muerte para siempre.  El Señor DIOS enjugará cada lágrima de cada rostro.
Te liberaré del poder de la tumba.   Te salvaré de la muerte.   Muerte, ¿dónde están tus plagas? Grave, ¿dónde está tu poder para destruir?
Y Él cumplió esto a través de Cristo y continuará este trabajo hasta el final:
Cristo fue el primero en ser resucitado. Cuando Cristo venga de nuevo, aquellos que le pertenecen serán resucitados, y entonces vendrá el fin. En ese momento Cristo destruirá a todos los gobernantes, autoridades y poderes, y él entregará el reino a Dios el Padre. Cristo debe gobernar hasta que ponga a todos los enemigos bajo su control. El último enemigo que se destruirá será la muerte.
A través de Cristo Jesús, Dios nos dio esa gracia incluso antes de que el tiempo comenzara. Ahora se ha hecho conocido a través de la venida de nuestro Salvador, Cristo Jesús. Él ha destruido la muerte. Debido a las buenas noticias, él ha traído vida a la luz. Esa vida nunca muere.
Entonces, el hombre no mató a Dios. Dios el Hijo tomó una vida humana y un cuerpo humano para que PODRÍA MORIR, como una forma de DESTRUIR la muerte para las personas que eran SOLAMENTE humanos (nosotros).