Argumentos que hacen probable la existencia de Dios

La cuestión de que si un Dios existe está en auge en pleno siglo XXI. La tendencia del escepticismo irónicamente ha tenido lugar incluso, cuando la probabilidad de la existencia de un Dios ha ido en aumento. 

Leyes de las matemáticas

En 1960, el físico de Princeton y, posteriormente, ganador del Premio Nobel, Eugene Wigner, planteó una pregunta fundamental: ¿por qué el mundo natural siempre, hasta donde sabemos, obedecía las leyes de las matemáticas?

Como argumentan estudiosos como Philip Davis y Reuben Hersh, las matemáticas existen independientemente de la realidad física. Es tarea de los matemáticos descubrir las realidades de este mundo separado de leyes y conceptos matemáticos. Luego, los físicos utilizan las matemáticas según las reglas de predicción y la observación confirmada del método científico.

Pero las matemáticas modernas generalmente se formulan antes de que se realicen observaciones naturales, y muchas leyes matemáticas hoy en día no tienen análogos físicos existentes conocidos.

La teoría de la relatividad general de Einstein de 1915, por ejemplo, se basó en las matemáticas teóricas desarrolladas 50 años antes por el gran matemático alemán Bernhard Riemann que no tenía ninguna aplicación práctica conocida en el momento de su creación intelectual.

En algunos casos, el físico también descubre las matemáticas. Isaac Newton fue considerado uno de los mejores matemáticos y físicos del siglo XVII. Otros físicos buscaron su ayuda para encontrar una matemática que predeciría el funcionamiento del sistema solar . Lo encontró en la ley matemática de la gravedad, basada en parte en su descubrimiento del cálculo.

En ese momento, sin embargo, muchas personas inicialmente se resistieron a las conclusiones de Newton porque parecían ser "ocultas". ¿Cómo podían atravesarse mutuamente dos objetos distantes del sistema solar, actuando de acuerdo con una ley matemática precisa? De hecho, Newton realizó arduos esfuerzos durante su vida para encontrar una explicación natural, pero al final solo pudo decir que es la voluntad de Dios.

A pesar de los muchos otros avances enormes de la física moderna, poco ha cambiado en este sentido. Como escribió Wagner, "la enorme utilidad de las matemáticas en las ciencias naturales es algo que raya en lo misterioso y no hay una explicación racional para ello".

S necesita la existencia de algún tipo de Dios o diseñador inteligente para hacer comprensibles los fundamentos matemáticos del universo.

Matemáticas y otros mundos

En 2004, el gran físico británico Roger Penrose presentó una visión de un universo compuesto por tres mundos independientes: las matemáticas, el mundo material y la conciencia humana. Como reconoció Penrose, para él era un completo rompecabezas cómo interactuaban los tres fuera de la capacidad de cualquier modelo científico u otro convencionalmente racional.

¿Cómo pueden los átomos y las moléculas físicas, por ejemplo, crear algo que existe en un dominio separado que no tiene existencia física: la conciencia humana?

Es un misterio que está más allá de la ciencia.

Este misterio es el mismo que existía en la cosmovisión griega de Platón, quien creía que las ideas abstractas (sobre todo las matemáticas) existieron primero fuera de cualquier realidad física. El mundo material que experimentamos como parte de nuestra existencia humana es un reflejo imperfecto de estos ideales formales previos. Como el erudito de la filosofía griega antigua, Ian Mueller, escribe en "Matemáticas y lo divino", el reino de tales ideales es el de Dios.

De hecho, en 2014 el físico del MIT Max Tegmark argumenta en "Nuestro Universo Matemático" que las matemáticas son la realidad mundial fundamental que impulsa el universo. Como diría, las matemáticas operan a la manera de Dios.

El misterio de la conciencia humana

El funcionamiento de la conciencia humana es similarmente milagroso. Al igual que las leyes de las matemáticas, la conciencia no tiene presencia física en el mundo; las imágenes y pensamientos en nuestra conciencia no tienen dimensiones mensurables.

Sin embargo, nuestros pensamientos no físicos de alguna manera guían misteriosamente las acciones de nuestros cuerpos humanos físicos. Esto no es más científicamente explicable que la habilidad misteriosa de las construcciones matemáticas no físicas para determinar el funcionamiento de un mundo físico separado.

Hasta hace poco, la calidad científicamente insondable de la conciencia humana inhibía la discusión muy académica del tema. Desde la década de 1970, sin embargo, se ha convertido en una de las principales áreas de investigación entre los filósofos.

Reconociendo que no podía conciliar su propio materialismo científico con la existencia de un mundo no físico de la conciencia humana, un destacado ateo, Daniel Bennett, en 1991 dio el paso radical de negar que la conciencia exista siquiera.

Al encontrar esto completamente inverosímil, como lo hace la mayoría de la gente, otro importante filósofo, Thomas Nagel, escribió en 2012 que, dado el carácter científicamente inexplicable -el "intratable"- de la conciencia humana, "tendremos que dejar el materialismo [científico] atrás" como una base completa para entender el mundo de la existencia humana.

Como ateo, Nagel no ofrece la creencia religiosa como una alternativa, pero yo diría que el carácter sobrenatural del funcionamiento de la conciencia humana agrega motivos para elevar la probabilidad de la existencia de un Dios.

Evolución y fe

La evolución es un tema polémico en la vida pública estadounidense. Según Pew, el 98 por ciento de los científicos conectados a la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia "creen que los humanos evolucionaron con el tiempo", mientras que solo una minoría de estadounidenses "acepta completamente la evolución a través de la selección natural".

Debo enfatizar que no estoy cuestionando la realidad de la evolución biológica natural. Lo que es interesante para mí, sin embargo, son los argumentos feroces que han tenido lugar entre los biólogos evolutivos profesionales. Varios desarrollos en la teoría de la evolución han desafiado los puntos de vista tradicionales darwinistas -y luego neodarwinistas- que enfatizan las mutaciones genéticas aleatorias y la selección evolutiva gradual por el proceso de supervivencia del más apto.

Desde la década de 1970 en adelante, el biólogo evolutivo de Harvard Stephen Jay Gould creó controversia al plantear una visión diferente, "equilibrio puntuado", a la evolución lenta y gradual de las especies según la teoría de Darwin.

En 2011, el biólogo evolutivo de la Universidad de Chicago, James Shapiro, argumentó que, notablemente, muchos procesos microevolutivos funcionaban como si estuvieran guiados por una "sensibilidad" deliberada de los organismos vegetales y animales en evolución. "La capacidad de los organismos vivos para alterar su propia herencia es innegable”, escribió. "Nuestras ideas actuales sobre la evolución tienen que incorporar este hecho básico de la vida".

Varios científicos, como Francis Collins, director de los Institutos Nacionales de Salud de EE. UU., "No ven conflicto entre creer en Dios y aceptar la teoría contemporánea de la evolución", como lo señala la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia.

Por mi parte, los desarrollos más recientes en biología evolutiva han aumentado la probabilidad de un diseñador.

¿Ideas milagrosas al mismo tiempo?

Durante los últimos 10.000 años como mínimo, los cambios más importantes en la existencia humana han sido impulsados ​​por desarrollos culturales que ocurren en el ámbito de las ideas humanas.

En la Era Axial (comúnmente fechada entre el 800 y el 200 aC), las ideas que transforman el mundo como el budismo, el confucianismo, las filosofías de Platón y Aristóteles y el Antiguo Testamento hebreo aparecieron casi milagrosamente al mismo tiempo en la India, China, antiguamente Grecia y entre los judíos en el Medio Oriente, grupos que tienen poca interacción entre ellos.

El desarrollo del método científico en el siglo XVII en Europa y sus avances modernos han tenido al menos un gran conjunto de consecuencias transformadoras del mundo. Ha habido muchas teorías históricas, pero ninguna capaz, yo diría, de explicar como un conjunto de eventos fundamentalmente transformadores como el surgimiento del mundo moderno. Fue una revolución en el pensamiento humano, operando al margen de cualquier explicación basada en el materialismo científico, lo que impulsó el proceso.

Que todas estas cosas asombrosas ocurrieron dentro del funcionamiento consciente de las mentes humanas, funcionando fuera de la realidad física, ofrece evidencia racional adicional, en mi opinión, para la conclusión de que los seres humanos pueden ser hechos "a la imagen de [un] Dios".

Diferentes formas de adoración

En su discurso de graduación al Kenyon College en 2005, el novelista y ensayista estadounidense David Foster Wallace dijo que: "Todos rinden culto. La única opción que tenemos es qué adorar ".

Aunque Karl Marx, por ejemplo, condenó la ilusión de la religión, sus seguidores, irónicamente, veneraron el marxismo. El filósofo estadounidense Alasdair MacIntyre escribió que, durante gran parte del siglo 20, el marxismo fue el "sucesor histórico del cristianismo", que pretendía mostrar a los fieles el único camino correcto hacia un nuevo cielo en la Tierra.

He explorado cómo el marxismo y otras "religiones económicas" de este tipo fueron característicos de gran parte de la era moderna. Así que el cristianismo, argumentaría yo, no desapareció tanto como reapareció en muchas de esas formas disfrazadas de "religión secular".

Que la esencia cristiana, tal como surgió del judaísmo, mostró un gran poder de permanencia en medio de los extraordinarios cambios políticos, económicos, intelectuales y otros cambios radicales de la edad moderna es otra razón que ofrezco para pensar que la existencia de un diseñador es muy probable.